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中国禅宗美学的审美意境与生态精神

彭修银  姚羿  
【摘要】:中国禅宗美学以东方的智慧,借艺术之力,对人与自然间关系的断裂予以间性弥合。这样的艺术智慧以审美意境的形式呈现在诗歌中予以艺术的表达,就是"性空"与"意生言外";体现在绘画中并予以艺术的表达,就是"色空"与"止观";聚合在音乐中,表现出的则是"离色离相"与"寂灭无我"。与审美意境相伴而生的,是以整体观"圆照"为特征的禅宗美学之生态精神,而作为生命之母的大自然既是禅宗美学审美意境传达的特殊媒介,更是其生态精神得以表现的重要载体。中国禅宗美学对待自然所秉持的"道在当下"之生态精神,使其在哲学观上十分重视个体对客观事物的唯心体悟。中国禅宗在某种意义上承继了老庄精神,强调了"色"与"空"二者间的辩证关系,追求还原众生之本来面目的"心道"。由玄到禅的中国禅宗美学,其强调的"心本体"蕴含着对于个体生命与感性的尊重、探索以及个人认识、理解、开悟的途径等。禅宗世界中的自然心相化使得其对真如法身之追求的兴趣,远远高过对自然客观事物本身规律性的探讨,这种只关注个体直观世界对自然"顿如显现"进行观照的行为,既直接影响到了中国古代艺术创作的诸多领域,也在历史积淀中形成了其独有的审美意境与生态精神。

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