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卑俗之物占据“原质”之位——齐泽克对崇高美学的拉康化拓展及其政治哲学之维

肖炜静  
【摘要】:齐泽克对崇高美学所进行的拉康化阐释,隐含政治哲学与意识形态批判之维。现实主义、现代主义与后现代主义是"原质"与其"代理者"不同关系的展现,分别是"完美地占据原质之位"、"保持原质空位"、"将卑俗之物提升至原质之位"。这潜在地与封建社会中对"完美君主"的渴求、民主社会中维持至高权力的空位以及被排除在系统之外的"活死人"和备受尊敬的领导者的"卑俗"之面相对应。在商品拜物教中,货币就是占据崇高之位的卑俗之物,而主体则是"知行分裂"的主体。齐泽克以拉康的精神分析为基础,更关注"崇高化"的符号机制,"卑俗"、"崇高"既是"绝对视差",又是"莫比乌斯带"的两端。齐泽克对艺术史与政治哲学的分析采取的是"六经注我"的方式,在二者之间建立的是"结构化类比"的关系。

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