木心阅读札记

【摘要】：正一、木心是谁"孙,东吴人士,名璞,字玉山。后用‘牧心’,‘牧’字太雅也太俗,况且意马心猿,牧不了。做过教师,学生都很好,就是不能使之再好上去:牧己牧人两无成,如能‘木’了,倒也罢了。其实是取其笔画少,写起来方便。名字是个符号,最好不含什么意义,否则很累赘,往往成了讽刺。自作多情和自作无情都是可笑的。以后我还想改名。"1984年,木心曾答台湾《联合文学》编者

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前4条

1	胡美馨;;在世界文化家园里心怀慈悲——略论木心的飞散性[J];浙江师范大学学报(社会科学版);2012年05期
2	韩育生;;惊魂者一遇[J];明日风尚;2013年Z1期
3	杨希;;论飞散视角下木心的创作——以《温莎墓园日记》为例[J];电影评介;2014年08期
4	;[J];;年期

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前8条

1	张萌;木心文学作品的贵族性[D];华中科技大学;2014年
2	卢虹贝;木心文学创作中的“文本再生”现象研究[D];南京大学;2014年
3	冯上华;木心散文的精神维度[D];华侨大学;2015年
4	曹硕涵;木心散文研究[D];河南大学;2014年
5	李多利;木心创作论[D];兰州大学;2015年
6	高铭;论木心的文艺观[D];山东师范大学;2015年
7	徐广华;流散文化身份与知性写作[D];华侨大学;2008年
8	赵姚红;“行过”与“完成”[D];杭州师范大学;2015年

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前3条

1	陈丹青;听木心谈文学[N];南方周末;2012年
2	顾文豪;文学是一场自我教育[N];中国经营报;2013年
3	陈丹青记录整理;木心讲课笔记(节选)[N];南方周末;2012年

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