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言志、抒情路向的分型确立──先秦情理美学观阐解

黄南珊  
【摘要】:先秦时期的情理美学观是从“诗言志”观念生发为儒家的以理节情论、道家的情感自然论和屈原的“发愤抒情”论的不同理论形态,它们共同确认了文学情感表现的文艺本质论。在此基础上,情感美学观和理性美学观得以分型确立和形成同源异流的基本格局,为后来情理美学观的流变规范了总体框架和发展趋向。

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1 黄南珊;发愤著书:一种古典情感美学观[J];福建论坛(人文社会科学版);1990年03期
2 黄南珊;;论汤显祖的情感美学观[J];江汉论坛;1990年02期
3 黄南珊;;论曹雪芹的情感美学观[J];延边大学学报(社会科学版);1992年02期
4 黄南珊;论先秦时期哲学理性观念的分型确立[J];长沙电力学院学报(社会科学版);1995年03期
5 黄南珊;从伦理化到本体化——略论秦汉至隋唐时期理性观念的演变[J];社会科学辑刊;1996年02期
6 黄南珊;论先秦时期哲学理性观念的分型确立[J];东南学术;1996年02期
7 黄南珊;中国哲学理性观念的整体流变[J];江海学刊;1997年02期
8 黄南珊;言志、抒情路向的分型确立──先秦情理美学观阐解[J];汕头大学学报(人文科学版);1998年01期
9 黄南珊;论冯梦龙的情感美学观[J];江汉论坛;1999年10期
10 黄南珊;以情为本 以抒情为宗——明清时期情理美学观组论之一[J];西南师范大学学报(哲学社会科学版);1999年05期
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