孔孟建构道德形上学的差异及引申的两个问题--《中国哲学史》2007年04期

《中国哲学史》2007年04期

孔孟建构道德形上学的差异及引申的两个问题

　　在西方哲学中,亚里士多德的第一哲学被称为形(而)上学。先秦儒家并不关心这种意义的形上学,但这并不代表先秦儒家没有自己的形上学。先秦儒家形上学的一个很重要内容,是为道德寻求终极根据,可以叫做道德形上学。建构道德形上学是一个历史的过程,孔子尚未具有这方面的思想自觉,孟子则明显具有了这种自觉,这种变化说明孔孟思想存在着一定的差异。理清这种差异,对于明确儒家哲学的特质,发现牟宗三相关思想的不足,有重要意义。
【作者单位】：复旦大学哲学学院教授
【关键词】：道德形上学;孔子;孟子;牟宗三
【分类号】：B82-092
【DOI】：CNKI:SUN:ZZXS.0.2007-04-003
【正文快照】：
　　一西方哲学始于古希腊,早期希腊哲学关注的焦点是宇宙万物的本原(始基),希望从复杂多变的自然世界出发,寻找万物生长变化的始源、起点。泰勒斯将之归为水,赫拉克利特将之归为火,毕达哥拉斯将之归为数,这些做法虽有不同,但都认为宇宙万物有一个本原,哲学的任务就是寻找到这个本

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