哲学·礼学·诗学——谈《性情论》与《孔子诗论》的学术联系--《中国哲学史》2004年04期

《中国哲学史》2004年04期

哲学·礼学·诗学——谈《性情论》与《孔子诗论》的学术联系

　　上博简《孔子诗论》是一部具有丰富哲学和礼学内容的《诗》学著作,作者一方面以子思学派的性情学说论《诗》,大力张扬诗歌的性情,继承并发展了《尚书·尧典》的"诗言志"思想,以性情作为诗歌"言志"的内涵,使儒家诗歌理论建立在心性哲学基础之上;另一方面又主张用礼义学说对诗歌情感进行约束和规范,表明了儒家对待情感问题的原则立场,初步呈现出"发乎情,止乎礼义"的理论倾向。中国儒家关于诗歌抒情的理论框架在此已经隐然成型。
【作者单位】：湖北大学文学院教授
【关键词】：《孔子诗论》;《性情论》;心性学说;礼义
【分类号】：B222
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.2004-04-011
【正文快照】：
　　人们早就知道战国有一个讲心性哲学的子思学派,早就知道《礼记·中庸》关于“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的命题,更熟知《诗三百》,但却从来没有想到子思学派的心性学说与《诗三百》研究会有什么关系。随着郭店楚墓竹简《性自命出》、上博简《性情论》和《孔子诗论》的相继面世,心性学说与《诗》学之间的学术联系一下子呈现在人们面前。一、哲学:《孔子诗论》的理论基石《孔子诗论》与《性情论》①同时面世,将两部竹书对读就可以发现,《性情论》的性情学说是《孔子诗论》的哲学理论基础。李学勤先生精辟地指出,《孔子诗论》“涉及…

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