《中国哲学史》2003年04期 加入收藏    获取最新 
 子思书再探讨——兼论《大学》作于子思
 郭沂
   子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店简、马王堆帛书的《五行》外,还有今本《大学》,而《淮南子·缪称训》主体部分正是子思书佚篇《累德》,亦属此类。属于第三类的有郭店简《鲁穆公问子思》以及典籍中的若干佚文。早期文献中对子思书的不同称谓,意味着不同的文献来源,称《子思》者引自《汉志》所著录的二十三篇本,称《子思子》者引自《隋志》和《唐志》所著录的七卷本。七卷本具有很高的价值,非后来子思书辑本所能相比。
【作者单位】:中国社会科学院哲学所 副研究员
【关键词】:子思书;《穷达以时》;《大学》;《鲁穆公问子思》
【分类号】:B222
【DOI】:cnki:ISSN:1005-0396.0.2003-04-003
【正文快照】:
  子思之学为(荀子》、(韩非子》等先秦古籍所论说,当为战国初年的重要儒家学派。然而由于历史的原因,在相当长的一个时期内,子思其人其书一直倍受冷落。谁也不会料到,上世纪末以来,随着郭店楚墓竹简的出土和公布,子思学派又成为当今的显学。研究子思学派,我们当然首先要了解子思著作。但不无遗憾的是,当今学者对子思著作在历史上的流传情况所知甚少,甚至误解多多。例如,人们多以为南宋以前流传的《子思子》七卷就是《汉书·艺文志》所著录的《子思》二十三篇。对此,拙著《郭店竹简与先秦学术思想》中《<中庸>·<子思>·<子思子>》一章已经指…
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