| | 在近现代中国佛教复兴的过程中,就理论上的贡献而言,吕(?)对佛教心性论的新诠释是非常重要的。由于他看到了佛教处理宇宙人生问题心性化的特点,他才能够进一步揭举出中、印佛学的根本差异。因为对于“宇宙心性化”的处理,本质上必然包含着泯灭欲望、安于保守（性觉）和满足欲望、积极进取（性寂）两种倾向。在吕(?)看来,这正是中印佛学心性论的根本差异。这种说明实际上是站在实现佛学现代转换的时代高度对佛学所作的新的诠释。当然,他的新诠释是通过对“观行”与“转依”这两个佛家人生实践中核心命题的分析而作出的。
【作者单位】：中央民族大学哲学与宗教学系 副教授
【关键词】：佛教;心性论;佛教现代化;居士佛学;吕澂
【分类号】：B94
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.2002-04-003
【正文快照】：
佛教心牲论是佛教哲学的核心问题之一。在近现代中国佛教复兴的过程中,就理论上的贡献而言,吕墩（1896—1989）对佛教心性论的新诠释是非常重要的。正是由于他对这一问题的新诠释,才使我们有可能弄清楚佛教思想的本质以及中印佛教的差异所在。在吕墩看来,佛家对于宇宙人生真实的探索,目的是追求理想的快乐,消除现实的人生苦难。因此,佛教的落脚点,就必然要归结到人生实践上来。而现实的人生苦难,只有通过现实的物质力量才可以摧毁。但这种现实的物质力量,只有当生产力发展到一定阶段才会具备。到目前为止,我们仍然无法预料人类何时才能产生… |
