康有为对儒学的改造--《中国哲学史》1996年04期

《中国哲学史》1996年04期

康有为对儒学的改造

　　<正>康有为少有“经营天下”之志,长则气魄非凡,“常有六经皆我注脚,群山皆我仆从之慨”(梁启超:《康南海先生传》).在思想上,他自述是“荟东西诸哲之心肝精英而酣饫之”(康有为:《大同书·自序》),即广泛吸取中西各家各派思想学说的精华,然后融会贯通,构筑自己的思想理论体系,在晚清思想界独树一帜.
【作者单位】：曲阜师大《齐鲁学刊》副主编、研究员
【分类号】：B25
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1996-04-015
【正文快照】：
　　康有为少有‘“经营天下”之志,长则气魄非凡,“常有六经皆我注脚,群山皆我仆从之慨”(梁启超:《康南海先生传》)。在思想上,他自述是“苔东西诸哲之心肝精英而酣袄之”(康有为:《大同书·自序》),即广泛吸取中西各家各派思想学说的精华,然后融会贯通,构筑自己的思想理论体系,在晚清思想界独树一帜。康有为的思想虽然成份驳杂,但有两个基本的来源,一是今文经学,一是西方资产阶级思想政治学说。其中今文经学是康有为用来批判和改造当时的正统儒家,“借经术以文饰其政论”,宣传维新变法的重要思想武器。今文经学是传统儒学中一个曾经长期失传…

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