| | 本文认为,如何从儒家内在的理论立场出发来贯通道德理性与理智理性,如何从素重德性的儒学传统中发展出知性主体,以为理智理性在儒学传统中确立内在根据,内在地决定了现代新儒学之发展嬗变。就贯通德性与理性的不同方式而言,现代新儒家分为“尊德性”与“道问学”两个系统。从现代新儒学的发展历程看,“尊德性”一系的理路在现时代已经到了尽头,而“道问学”一系在实现了根本性变革之后,为儒学的发展注入了新的生命活力,它不仅推进了儒学的现代化,而且使儒学获得了崭新的存在形态。
【作者单位】：中国社会科学院研究生院
(方克立);南开大学哲学系(李翔海)
【分类号】：B26
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1995-06-015
【正文快照】：
从本世纪20年代至今,现伫新儒学已经过了三代人、七十余年的发展历程。现代新儒家遥承原始儒家与宋明新儒家,以谋求儒学的第三期发展为己任,希望通过儒家思想的现代转化和新开展,使之重新成为中图恩想文化的主导力量。经过半个多世纪的努力,现代新儒学不仅已经成为中国现代思潮的三大主流之一.而且面向21世纪,它依然表现出不衰的生命力。处在世纪之交的今天,对儒学的现代走向与未来命运之回顾与展望,无疑应成为中国哲学批判继承、综合创新的重要内容。本文试图对现代新儒学发展的内在逻辑从总体上加以梳理,并在此基础上探讨所谓儒学现代化的… |
