| | <正> 孙中山在向西方寻求真理的同时,也没有忽视中国优良传统思想文化的价值,重视继承、弘扬,其中儒家学说中有不少观点就是他所乐道的。 一 继承与吸收,无论是对一个思想家、一个学派的形成发展,还是对一个民族(或国家)具有时代气息、民族特色的新思想新文化的创立,都是不可少的,从近代中国来看,有成就的思想家大都重视继承和吸收,只不过其侧重点不同。孙中山就是其中较为典型的一人。 孙中山的理论、学说,是在“新旧潮流相冲突”中逐渐形成、不断完善的。他认为中西文化各有其特点、短长,“各有各的文明”(《在桂林学界欢迎会的演说》)。立足于这一点,从反封建的民主革命需要出发,他说:“余所治者乃革命之学问也。凡一切学术,有可以助革命之知识及能力者,余皆用以研究之原料,而组成余之‘革命学’也。”(《与邵元冲的谈话》)“一切学术”,当然包括儒学乃至中国传统思想文化。让我们看看他自己是怎么说的,如何做的。
【作者单位】：中国社科院哲学所
【分类号】：B25
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1995-06-013
【正文快照】：
孙中山在向西方寻求真理的同时,也没有忽视中冒优良传统恩想文化的价值,重视继承、弘扬,其中儒家学说中有不少理点就是他所乐道的. 继承与吸收,无论是对一个思想家、一个学派的形疵发展,还是对一十民族(或国家)具有时代气息、民族特色的新思想新文化的创立,都是不可少的.从近代中蕾来看,有成就的思想家大都重视继承和吸收,只不过其侧重点不向。孙中山就是其中较为典型的一人. 孙中山的理论、学说,是在“新旧潮流相冲突”中逐渐形成、不断完善的.他认为中西文化各有其特点、短长,-各有各的文明”(‘在桂林学界欢迎会的演说)).立足于这一点,从… |
