略论藏传量论“摄类”的哲学意义--《中国哲学史》1995年05期

《中国哲学史》1995年05期

略论藏传量论“摄类”的哲学意义

　　藏传量论(因明)的一大特点是用“摄类”范畴来表达整个因明学的体系。本文从创立“摄类”的恰巴曲森开始,综合了萨班·贡噶坚赞、宗喀巴等对“摄类”的发展和阐述,并认为近代由普觉·强巴所著的《因明学启蒙》是其集大成者。以此为主体,分别分析了藏传量论在哲学本体论和认识论上的贡献。认为“摄类”范畴系列是藏族思想史和哲学史的一座宝库,有待于进一步的深入挖掘和阐发。
【分类号】：B94
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1995-05-004
【正文快照】：
　　中世纪以来。随着佛教的逐步传入。印度因明亦随之传入中国。在汉地形成了以逻辑论为中心的汉传因明,并东渐日本、朝鲜.在藏地则形成了侧重于知识论的藏传量论。量论在藏.地的发展中,由恰巴曲森(又名法狮子,公元1109年——1169年)形成了别具一格的。摄类,,,范畴系列·他把陈那、法称的因明学说概括成十八对范畴,形成了量论总的范畴体系。正如列宁所指出的·范畴是“认识现象过程中的一些小阶段。是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结””’。范畴是认识史的结晶,它反映现实。又规范现实。。摄类”系列范畴的形成标志着藏传量论在形…

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