《周易》哲学思想简析--《中国哲学史》1995年03期

《中国哲学史》1995年03期

《周易》哲学思想简析

　　<正> 《周易》是我国留传至今的最早的典籍之一。但一提起它人们就与占卜、算卦、封建迷信联系起来。“算卦”成了《周易》的代名词。其实这是对《周易》的曲解。《系辞》讲:“《易》有圣人之道四焉。以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”可见《周易》作者也不认为它是纯卜筮之书,而是更多地包括了其他内容。当今不少学者认为《周易》是我国最早的
【作者单位】：中共淄博市委党校
【分类号】：B21
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1995-03-005
【正文快照】：
　　《周易》是我国留传至今的最早的典籍之一。但一提起它人们就与占卜、算卦、封建迷信联系起来。“算卦”成了《厨易}’的代名词。其实这是对《周易》的曲解。《系辞》讲:“《易》有圣人之逆网焉.以畜者尚其辞,以动器尚其变,以制器者尚其象。以i、筮者尚其占。”可见《周易》作者也不认为它是纯}、筮之书,而是更多地包括了其他内容。当今不少学者认为《周易》是我国最早的一部集哲学、自然科学、社会科学于一身的百科全书。进而从不同层面深入研究,揭示该书中丰富的内涵。正如《系辞》所育:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”。关于《周易》…

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