| | <正> 吴虞对儒家的基本态度是从根本上予以否定,从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他的攻毁。但他对战国末年的儒学大师荀子却是个例外。 本来吴虞对荀子亦持基本的否定,但后来经过他对《荀子》的重新审视,又以为荀子的见识度超越儒家与诸子,甚至视荀子为儒学中的路德、中国古代学术界的培根。并写作了《荀子之政治论》、《荀子之〈天论〉与辟机祥》、《荀子之〈劝学〉及〈礼论〉》等三篇论著,来阐发荀子的政治观、天道观与人性修养学说,对荀子的学说作了高度的评价。
【分类号】：B222
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1995-02-019
【正文快照】：
吴虞对鹰家的芝本态度是从根本上予以否定,从孔子。孟子到查仲舒簿沥家代表人朽部受到他的攻毁一 他对脑末年的@学大师在于却是个例外. 本来吴虞对苟子亦烤羹本邮定,但后来经过他对《苟子)的重新审视,又以为扭子的见识度涅越侣寡与诣于,注孬讥扭子为仍学中的赐笆、中国古代学术异的您根、并写作了《苟于之政治论》,《苟子之<天论>与扭机祥)、if子之<劝学>及<礼论>)等三消论舅,来闸发苟子的坟治观、天道观与人性修养学说,对苟子的学说作了离度的评价. 开初的芍子否在说 吴虞研讨苟子的第一筒专抡是《读<苟子>书后》,此文写作于1916年 4月.该… |
