中国传统哲学与西方后现代主义哲学--《中国哲学史》1994年05期

《中国哲学史》1994年05期

中国传统哲学与西方后现代主义哲学

　　<正> 中国传统哲学以天人合一为主导,西方传统哲学以主客二分(包括主体性原则)为主导。中西传统哲学的主导思想之不同带来了两者一系列不同的特征,其中有的特征又有共同之点。中国传统哲学因重天人合一,不分主客,故较少关于主体如何认识客体的认识论,不重自然科学而侧重于讲人如何生活于世界之中的人生哲学和人伦道德哲学;中国哲学史上占主导地位的儒家哲学因重天人合一,而又把封建道德原则的义理之天与天人合一紧密结合在一起,于是造成了中国传统哲学长期以“天理”压人欲的特征。这两个特征可以简单归结为缺乏科学与缺乏民主两者。西方传统哲学特别是近代哲学因重主客二分,故注意发挥人对自然的主体性和人对统治者的主体性,这两方面的主体性在近代哲学中就表现为科学与民主这两个概念的明确建立和发展,这也是西方近代哲学的两大特征。
【作者单位】：北京大学外国哲学研究所
【分类号】：B21
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-05-022
【正文快照】：
　　中国传统哲学以天人合一为主导,西方传统哲学以主客二分(包括主体性原则)为主导。中西传统哲学的主导思想之不同带来了两者一系列不同的特征,其中有的特征又有共同之点。中国传统哲学因重天人合一,不分主客,故较少关于主体如何认识客体的认识论,不重自然科学而侧重于讲人如何生活于世界之中的人生哲学和人伦道德哲学;中国哲学史上占主导地位的儒家哲学因重天人合一,而又把封建道德原则的义理之天与天人合一紧密结合在一起,于是造成了中国传统哲学长期以“天理”压人欲的特征。这两个特征可以简单归结为缺乏科学与缺乏民主两者。西方传统哲…

推荐 CAJ下载

PDF下载

CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式，AdobeReader仅支持PDF格式

	【二级引证文献】		共（6）篇
	【二级引证文献】		共（6）篇

中国期刊全文数据库

找到 2 条

1	陈文存; 对中西文化对比的几点思考 [J];四川师范学院学报(哲学社会科学版); 2002年06期
2	曾剑; 中西方文化——起源、差异、对话 [J];四川商业高等专科学校学报; 2000年03期

中国优秀硕士学位论文全文数据库

找到 3 条

1	王静; 职业中学英语教学中文化意识的培养 [D];山东师范大学; 2007年
2	卢丽虹; 提高高等职业技术学院英语教师的文化意识 [D];华南师范大学; 2002年
3	宋继红; 跨文化角度下的中英社交礼仪对比研究 [D];东北财经大学; 2006年

中国重要会议论文全文数据库

找到 1 条

1	冯智强; 道德之光燃起的智慧之火——中国英汉语比较研究会会长杨自俭教授英汉对比思想研究 [A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集 [C]; 2006年

	【读者推荐文章】		共（10）篇
	【读者推荐文章】		共（10）篇

1	张世英; 中国传统哲学与西方后现代主义哲学[J]; 社会科学战线; 1994年02期; 102-107
2	梁燕城; 西方后现代主义与中国儒家哲学[J]; 中国哲学史; 1994年05期; 104-115
3	宋祖良; 后现代主义哲学的实质与评价[J]; 国外社会科学; 1995年07期; 49-53
4	武文锦; 后现代主义的兴起及理论特征[J]; 思想理论教育导刊; 1994年06期; 23-32+45
5	尹树广; 自我解构与后现代主义[J]; 求是学刊; 1994年06期; 3-8
6	梁燕城; 西方后现代主义与中国儒家哲学[J]; 社会科学战线; 1994年02期; 90-101
7	郑家栋; 走出虚无主义的幽谷——中国传统哲学与西方后现代主义辨异[J]; 中国社会科学; 1995年01期; 129-139
8	张世英; 中西哲学的困惑与选择[J]; 了望; 1994年03期; 24-25
9	张世英; 略谈古今之变──从伽达默尔的哲学诠释学想到的[J]; 北京大学学报(哲学社会科学版); 1995年02期; 24-30+127
10	张世英; 说不可说──再论哲学何为[J]; 北京大学学报(哲学社会科学版); 1995年01期; 40-49+127-128

	【相似文献】
	【相似文献】

中国期刊全文数据库

1	张世英; 中国传统哲学与西方后现代主义哲学 [J];社会科学战线; 1994年02期; 102-107
2	张世英; 中国传统哲学与西方后现代主义哲学 [J];中国哲学史; 1994年05期; 116-121
3	张世英; 中西哲学的困惑与选择 [J];了望; 1994年03期; 24-25
4	肖昭理,曾长秋; 论“天人合一”与“主客二分”的互补关系 [J];怀化学院学报; 2002年06期; 32-35
5	陈正夫; 中国传统哲学的积极因素 [J];哲学动态; 1994年08期; 38-39
6	张世英; 西方后现代主义哲学与中国传统哲学 [J];福建政法管理干部学院学报; 2006年02期; 7-10
7	朱宝信; 论我国哲学面临的“三大建构”任务 [J];江淮论坛; 1996年01期; 59-64
8	王建国; 广义天人合一和狭义天人合一 [J];中国气功科学; 1999年11期; 25
9	李明华; 中国传统哲学的当代发展 [J];学术研究; 1996年10期; 52-56
10	王士伟; 评赵馥洁著《中国传统哲学价值论》 [J];中国哲学史; 1992年01期; 127-129

中国优秀硕士学位论文全文数据库

1	陈玉明; 主客二分研究范式之研究 [D];湖南师范大学; 2003年
2	祝莉萍; 马克思对西方传统哲学的超越及其后现代视界 [D];西南师范大学; 2003年
3	董高伟; 复杂性思维的后现代主义哲学映射 [D];广西师范大学; 2005年
4	王春梅; 对创新语境中的当代中国哲学的认识和思考 [D];曲阜师范大学; 2006年
5	韩丹; 尼采哲学与后现代主义哲学的传承逻辑 [D];黑龙江大学; 2006年
6	王昕煜; 老子环境思想评述 [D];辽宁师范大学; 2003年
7	张鹏; 论董仲舒的大一统政治思想 [D];辽宁师范大学; 2003年
8	马海燕; 马克思哲学与后现代主义哲学比较研究 [D];大连理工大学; 2001年
9	张悦; 诗与思之和谐交融——论中国传统哲学中的意象思维 [D];陕西师范大学; 2001年
10	曲爱香; 试论孟荀的天人关系思想及其对人类的启示 [D];曲阜师范大学; 2000年

中国博士学位论文全文数据库

1	吴致远; 技术的后现代诠释 [D];东北大学; 2006年

中国重要会议论文全文数据库

1	陈遵沂; 老子面向存在的哲学之思和天人合一的构想 [A];三生万物——老子思想论文集 [C]; 2003年
2	燕宏远; 关于实践含义及其拓展之思考 [A];中西视野下的实践哲学与文化哲学全国外国哲学学术研讨会交流材料 [C]; 2004年
3	谢龙; 马克思主义哲学的创新与冯定同志给予的启示 [A];平凡的真理非凡的求索——纪念冯定百年诞辰研究文集 [C]; 2002年
4	江峰,盖建民; 《周易》蒙卦的多重含义新析 [A];易学与儒学国际学术研讨会论文集（易学卷） [C]; 2005年
5	陈蓓洁; 霍克海默对启蒙精神的批判及其存在论视阈 [A];当代视野下的马克思主义——上海市社会科学界第四届学术年会文集（2006年度）（马克思主义研究学科卷） [C]; 2006年
6	周继旨; 论新康德主义哲学发展趋向与中国古代《周易》哲学理论结构之特征——关于二十世纪哲学发展进程的回顾与前景瞻望 [A];国际儒学研究（第十三辑） [C]; 2004年
7	高省; 思维范式的转换——马克思主义哲学中国化的方法论前提 [A];当代视野下的马克思主义——上海市社会科学界第四届学术年会文集（2006年度）（马克思主义研究学科卷） [C]; 2006年

中国重要报纸全文数据库

1	李景林; 重视中国传统哲学的个性 [N];光明日报; 2003年
2	中央党校侯才; 中国传统哲学思维方式的特质和地位 [N];中国社会科学院院报; 2004年
3	赵光武; 后现代主义哲学的两重性 [N];中国财经报; 2002年
4	马中; “天本”与“人本” [N];光明日报; 2005年
5	李存山; 中国传统哲学是“天人之学” [N];光明日报; 2003年
6	黄启祥; 中西哲学比较的自觉转向 [N];学习时报; 2002年
7	冯俊; 从现代主义向后现代主义的哲学转向 [N];中华读书报; 2003年
8	黄启祥; 中西哲学对话柳暗花明 [N];中国财经报; 2002年
9	崔唯航; 马克思哲学革命的两个维度 [N];中国社会科学院院报; 2007年
10	林南光; 哲学的盛宴 [N];人民政协报; 2001年