王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮--《中国哲学史》1994年05期

《中国哲学史》1994年05期

王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮

　　<正> 按照一般的看法,明清之际早期启蒙思潮与王阳明心学之间,似乎存在着一条无可争议的鸿沟。因为众所周知,明清之际的早期启蒙学者,几乎毫无例外地把批判宋明理学(当然包括陆王心学)作为自己的理论任务,尤其是对泛滥已久的王学末流的猛烈抨击,更成为当时思想界的一股强大思潮。启蒙学者中,批判王学最
【作者单位】：江西省社科院马列所
【分类号】：B248
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-05-017
【正文快照】：
　　按照一般的看法,明清之际早期启蒙思潮与王阳明心学之间,似乎存在着一条无可争议的鸿沟。因为众所周知,明清之际的早期启蒙学者,几乎毫无例外地把批判宋明理学(当然包括陆王心学)作为自己的理论任务,尤其是对泛滥、已久的王学末流的猛烈抨击,更成为当时思想界的一股强大思潮。启蒙学者中,批判王学最为激烈的代表人物便是顾炎武,他不但在理论上把王学视同禅学,并大加挞伐,甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果。他说: “以一人而易天下, 其风流至于百余年之久,古有之矣,王夷甫之清谈,王介甫之新说。其在于今,则…

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