《中国哲学史》1994年04期 加入收藏    获取最新 
 儒道互补:义利论比较
 张国钧
   文章认为,道家的义利观与儒家的义利论,在理论形态上是相反乃至截然对立的,但在精神实质上又是互补的,甚至在某种程度上还有一定的相通之处。儒道义利论的对立互补表现在功利与超功利、整体精神与个体精神两个方面。
【作者单位】:北京青年政治学院
【分类号】:B222
【DOI】:cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-04-008
【正文快照】:
  从理论形式上看,道家对义利一慨否定,对义利问题力图取消,似乎没有自己的义利论。不独如此,几乎在一切重大的社会人生问题上,道家都与先秦诸子有明显的不同,“人皆取实,己独取虚.……人皆取先.己独取后.……人皆求福.己独曲令。(t.。清虚以自守.卑弱以自持”②。在义利论上,它不像儒家那洋先义后利、把义作为最高的价值标准;也不像墨家那样把义、利通约为利.并用以衡量一切;还有别于法家主张的唯利无义;而是以超然的、取消的态度对待义利问题。从这个角度看,道家确乎没有系统的义利论.但是,换个角度去看.并不意味着,在凝聚先秦义利论的进程…
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