| | 本文不拘泥于唯物与唯心、辩证法与形而上学对立的框架,从推动孙中山哲学思考的先行著作入手,重新探讨了《孙文学说》。认为《孙文学说》除人们所熟悉的知行关系等认识论外,还有更丰富的哲学内容,尤其是给人文精神提供了一个新的构建。它力图摒弃人文主义与科学主义的人为对立,注意吸取西方人文主义哲学的成果,并努力把人文精神的追求置于科学的基础上,使二者互相为用,相得益彰,试图以此为革命实践提供一种更加恢弘积极的哲学思维。
【作者单位】：复旦大学历史系 教授
【分类号】：D693
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-03-019
【正文快照】：
孙中山在辛亥革命准备时期,忙于组织革命团体、进行革命宣传、制定革命方略、发动武装斗争,几乎没有注意哲学问题。章太炎在《民报)>上谈哲学与宗教,他很不以为然,认为迂阔无用。民国甫建,他又忙于政务、实业,也未有暇顾及哲学。 孙中山集中阅读一批英文哲学著作)并认真从哲学上思考革命目标及革命实践问题,是在二次革命失败后再次流亡日本及其后迭经挫折蛰居上海期间。《孙文学说(行易知难)》就是他这一思考的结晶。 ((孙文学说>)的研究论著已连篇累牍,也已很有深度。但是,由于过去对推动孙中山从哲学上去思考的先行著作缺乏具体的了解,在… |
