| | <正> 二十世纪儒学的沉浮与新儒学的崛起 二十世纪中国思想舞台上,儒学唱的虽不是主角,但也可算是个重要角色。世纪之幕刚拉开,围绕儒学的争论就好不热闹。康有为披了经学的外衣“改制”儒学,招致了章太炎接连发表了一系列激烈的文字,章氏批评孔子“虚誉夺实”儒术为“南面之术,愚民之计”,“儒术之害,则在淆乱人之思想”。这可视为儒学地位大动摇之揭,接着,辛亥革命爆发,南京临时政府成立,实际上废除了儒学作为国家政治之指导思想。继之,“五四”新文化运动又从正面对儒学进行猛烈的轰击。儒学几乎遭到了灭顶之灾。接二连三的冲击,说明了儒学已大大落后于时代的发展,已经成为中国现代化的思想障碍。
【作者单位】：上海师范大学政法系 教授
【分类号】：B26
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-02-003
【正文快照】：
--4-世纪儒擎的沉浮与新儒学的蠕起现代新儒学的得失2—17是第三代新儒家,他们较好地受过西方哲学思维的训练,主张。东西互补”,企图从形而上、认识论、价值论、心理学、伦理学、社会学等各层面,分别吸取西学之长。在众多的现代西方茸学流派中,他们大多选择了哲学诠释学,作为重建中国哲学的借鉴. 无庸讳言,现代新懦学在构建中也存在着难以克服的内在矛盾与根本缺陷。这是一切对新儒学的发展持同情或视为同调者所必须正视的。 首先。中国文化本位与儒家本位说,这是现代新儒家与生俱来的“胎记”。是现代新儒家的基本特征之一。如牟宗三提出。… |
