| | <正> 一、“为往圣继绝学”: 当代新儒家的自我体认 虽说对当代新儒家的历史发展和未来走向,我们还难以清晰地把握;但是,就其思维方式而言,我们可以从其“态度的同一性”中揭出其内在的逻辑理路: 现代化是世界范围内抵挡不住的历史潮流,中国的现代化取向是必然的、毫无疑义的。不过,现代化是中国自己的现代化,而不是亦步亦趋的“西化”。正如“欧洲现代化思想是希腊思想的延续,希腊思想是(欧洲)现代化思想基础”一样,现代化必须要有其思想的保证,离开了思想的滋养,现代化无从催生。中国的“现代化的程序应从内在的思想着手,而不是从外在开始。”也就是说,我们必须承认,确立“中国文化的现代价值”,以此作为中国现代化的思想基础。
【分类号】：B26
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-01-006
【正文快照】：
。 。 ., 一、“为往圣继绝学”: ,:j 当代新儒家的自我体认≯j虽说对当代新儒家的历史发展和未来走向,我们还难以清晰地把捱I,但是,就其思维方式而言,我们可以从其“态度的同一性”中揭出其内在的逻辑理路; ‘ 现代化是世界范围内抵氆不住的历史潮流,中国的现代化取向是必然的、毫无疑义的。不过,现代化是中国自己的现代化,而不是亦步亦趋的“西化”一正如“欧洲现代化思想是希腊思想的延续,希腊思想是(欧洲):现代化思想基础”一样,现代化必须要确其思想的保证,离开了思想的滋养,现代化无从催生。中国的’“现代化的程序应从内在的思想着… |
