《中国哲学史》1994年01期 加入收藏    获取最新 
 中国哲学的至尊范畴——漫评《理》
 王煜
   <正> 张立文主编的《理》(中国人民大学出版社,1991)对中国哲学的至尊范畴分十章作出纵贯的优异探索。绪论似推广唐君毅“理”之六义说,释理为九义:由治理引申而成的规律、礼义、名理(逻辑)、无或有(玄理)、空(佛)理、天(实)理、心、气、公理,指出理范畴具备包容性、动态性、多样性,修正了“道动理静”的偏见。“理”,常作动词,如明代潮阳萧与成(宗乐)《萧太史铁峰集·赠邑侯邬前郊先生》以医喻政道:“良医者,岂推攻击之药不敢妄投,虽补助之药不敢多用,惧夫助长之为害也。惟以中和之剂,徐而理之,积累渐渍,以滋养其血气,而潜消夫邪气,使病者以渐而入于安乐之域而不自觉,惟民亦然。”
【作者单位】:香港中文大学哲学系 香港
【分类号】:B21
【DOI】:cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-01-001
【正文快照】:
  ;舞立文主编的x理》(中国人民大学出版社,1991)对中国哲学的至尊范璐分十章借池纵贯的优异探索。绪论似推广唐君毅“理”之六义说,释理为九义:由治理引申而成的规律、札义、名理(逻辑)、无或有(玄理)、空(佛)理、天(实)理、心、气、公理,指出理范畴具备包容性、动态性、多样性,修正了“道动理静”的偏见。“理",常作动词,如明代潮阳萧与成(宗乐)《莆太史铁蜂集·赠邑侯邬前郊先生》以医喻政道:“良医者,岂惟攻击之药不敢妄投,最补助之药不麓多用,惧夫瑚长之为害也。惟以中和之剂,徐丽理之,积累渐渍,以滋葬其血气,而潜消夫邪气,使病者以渐而…
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