律历与易经--《中国哲学史》1993年03期

《中国哲学史》1993年03期

律历与易经

　　<正> 中华文化的产生与律历有密切关系。律与历观测对象不同。《史记》八书律与历分立。因同样为制定历法所依据,故《汉书》将之合而为一。“律居阴治阳”《虞书》说:“协时月正日,同律度量衡”。《汉书》说:“虞书乃同律度量
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1993-03-013
【正文快照】：
　　中华文化的产生与律历有密切关系。律与历观测对象不同。《史记》八书律与历分立。因同样为制定历法所依据,故《汉书》将之合而为一。 “律居阴治阳”《虞书》说:“协时月正日,同律度量衡”。《汉书》说:“虞书乃同律度量衡,所以齐远近立民信也。”黄帝命伶伦造律,即指用“律管飞灰”方法测地气,定音律。司马迁说“六律为万物根本”,其重要性可知。汉代邓平造太初历,洛下阂据律起历,与邓平所测结果一致。可惜此法后代失传。 “历居阳治阴”。《尧典》说;“历象日月星辰”。《晋志·律历中》说:“以系顺两仪,纪纲万物”,“观象设卦,拍闰成艾,…

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