《中国哲学史》1993年03期 加入收藏    获取最新 
 《因明正理门论》论式中的归纳成分
 巫寿康
   (1)陈那因明学说是在古因明学说归纳推理的基础上形成的。陈那对古因明的改革不彻底,从古因明学说中继承了一些归纳成分,这是陈那因明学说中归纳成分的来源。陈那学说中,三支的同喻依,因三相的第二相,九句因的第五句因都是归纳成分。(2)《因明正理门论》(以下简称《理门论》)推理理论的各部分都有归纳成分,使《理门论》的论式不是纯演绎推理,一个三支论式前提真,结论必然真,并且能举出同喻依,才满足“因明推理规则”。只有把《理门论》解释成根据“因明推理规则”进行推理,才符合《理门论》关于九句因、因三相和三支的论述。
【作者单位】:中国社会科院哲学所
【DOI】:cnki:ISSN:1005-0396.0.1993-03-012
【正文快照】:
  (一)同喻依是《理门论》推理中 的归纳成分 《理门论》说;“谓立声无常,勤勇无间所发性故,以诸勤勇无间所发皆见无常,卜犹如瓶等。异法者,谓诸有常住见非勤勇无间所发,如虚空等。”这段话可以解释如下: 宗:声是无常 因:声是勤勇无间所发 同喻体:诸勤勇无间所发皆见无常‘ 同喻
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