“一心二门”与“一本多级”--《中国哲学史》1993年03期

《中国哲学史》1993年03期

“一心二门”与“一本多级”

　　<正> 一在中国传统哲学如何实现现代转型这一重要问题上,现代新儒家提出了“内圣开出新外王”的理论格局,这一格局是基于佛教“一心二门”的思维方式。“一心二门”的“一心”源于佛教的一切众生皆有“自性清净心”和“万法唯识”的思想,
【作者单位】：中国社会科学杂志社
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1993-03-011
【正文快照】：
　　在中国传统哲学如何实现现代转型这一重要问题上,现代新儒家提出了“内圣开出新外王”的理论格局,这一格局是基于佛教“一心二门”的思维方式。 “一心二门”的“一心”源于佛教的一切众生皆有“自性清净心’,和“万法唯识”的思想,“二门”则包容了瑜伽行派的“染净”说和中观学派的真俗二谛说。,“一心二门”的完整表述出于佛典《大乘起信论》(此论旧题“马鸣菩萨造气有粱、唐两个译本,近人多疑其是中国僧人所伪托),其云:“依一心法有二种门。云何为二?一者心真如门,二者心生灭门。是二种门皆各总摄一切法。”所谓“心真如”,是指心本体自…

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