《中国哲学史》1993年02期 加入收藏    获取最新 
 宋代理学的伦理范世与德育方法
 陈少峰
   <正> 一经由唐代儒释道的思潮冲突与观念激荡,儒家的价值观在士大夫那里得到进一步的确认与巩固。随着道统说的倡叙和排佛运动的展开,士大夫们的自我身份觉识与经世之志大大提升,复苏儒学乃戌时代的精神斩向。然而,由于这一运动的先行者们或排佛躁切(如韩愈)、或依恋佛光(如李翱)。佛理的实蕴并没有能够被消解转化为儒学的活力源泉,因而儒家的发展并未呈跃升之势。这种局面一直持续到宋初。
【作者单位】:北京大学哲学系
【DOI】:cnki:ISSN:1005-0396.0.1993-02-009
【正文快照】:
  经由唐代儒泽道的思潮冲突与观念激荡,儒家的价值观在士大夫那里得到进一步的确认与巩固。随着道统说的倡叙和排佛运动的展开。士大夫们的自我身份觉识与经一时之志大大提升,复苏儒学乃成时代的精神靳向。然而,由于这一运动的先行者们或排佛躁切(如韩愈)、成依恋佛光(如李翎)。佛理的实蕴并没有能够被消解转化为儒学的活力源泉,因而儒初均发展并未呈跃升之势。这种局面一直持续到宋刊。 尽管如此,士大夫们的径世实践却逐渐热烈起来。尤其五代之乱弥存的内优以及周边少数民族骚扰的外患促功,士大夫们都积极探寻济世之方。在这种背景下,对于儒…
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