| | | | | “服道”解 | | | 许征 | | | 本文从语境照应、语音关系、古书用例几个方面论证了《战国策.燕昭王求士》中的“服”通“备”字,“服道”是“详尽述说”之意,从而纠正了古今人的误解。
【作者单位】：新疆师范大学图书馆 乌鲁木齐830054
【关键词】：服备;服道;通假
【分类号】：H131
【DOI】：cnki:ISSN:1001-0823.0.2006-02-003
【正文快照】：
《战国策·燕策一》:帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。诎指而事之,北面而受学,则百己者至。先趋而后息,先问而后嘿,则什己者至。人趋己趋,则若己者至。冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。若恣睢奋击,口句籍叱咄,则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。这是燕昭王即位后欲得贤士以报齐国破国之仇而向郭隗问计时郭隗的对话。从语境上看,从“帝者与师处”至“则徒隶之人至矣”,似是引用,只是没有明说出处。“此古服道致士之法也”一句是郭隗在引用古人言论之后自己的总结。如果真是这样,这一段的标点应在“帝者”至“至矣”首尾处… | | |  推荐 CAJ下载  PDF下载 | | | CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式，AdobeReader仅支持PDF格式 | | | | The Interpretation of "Fudao"(服道) | | | XU Zheng(The Library;Xinjiang Normal University;Urumqi 830054;China) | | | Arguing from the context coordination,phonetic relation and the usage of ancientbooks,this article infers that "Fu"(服) in the《ZHANGUOCE.YANZHAOWANGQIUSHI》(《战国策.燕昭王求士》) is interchangeable with "Bei"(备),and "Fudao"(服道) means "detailedly-stated",then corrects the misunderstanding in the past and at present.
【Keyword】："Fu"(服);"Bei"(备);"Fudao"(服道);interchange |
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