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《西北师大学报(社会科学版)》 2013年05期
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历史本体论的内转与失衡——李泽厚后期美学论析

邹华  
【摘要】:以"文革"结束为界,李泽厚的美学思想可分为前后两个时期,后期美学较前期更为丰富和扩展,但也出现较大的偏差。从"自然人化"的内外两个方面出发,李泽厚后期美学以"工具本体"剥离了主体实践的社会性,导致其社会美理论从强调生活现象到突出抽象形式的转化;又以"情感本体"切断了审美直觉的认识维度,更倾向于追寻一个超越时空和人世矛盾的"天地境界"。这两个方面综合在一起,显示出李泽厚后期美学的内转倾向和失衡状态。
【作者单位】首都师范大学文学院;
【基金】:国家社会科学基金重点项目“中国古代审美意识生成机制研究”(13AZX001)
【分类号】:B83-06
【正文快照】:
一20年前我曾对李泽厚的美学思想说过这样一段话:“自然的人化”是李泽厚美学思想的基本观点。这个观点又被概括为外在客观的自然人化和内在主体的自然人化两个方面。如果我们把李泽厚的美学思想分为前后两个时期(20世纪五六十年代与20世纪七八十年代),那么他在前一个时期偏

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