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《西北师大学报(社会科学版)》 2013年02期
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宋日禅文化圈内的论辩式诗偈酬唱——《无象照公梦游天台石桥颂轴》解读

吕肖奂  
【摘要】:自五代北宋起,无论僧众俗众到天台山石桥奠茶,都会出现种种异象效应,关于这些异象的传闻,积淀到南宋末年,已是尽人皆知。日僧无象静照景定三年到石桥奠茶时,不仅亲见茗花显灵、罗汉现身、金殿洞开,而且这一切又奇异地在他的梦中重现,静照顿悟后作了两首诗偈以自证其悟境。当时四十一名禅僧对其诗偈进行勘验论辩,既对历史传闻以及静照亲见又梦见的异象做了各种解说和颠覆,也对静照的悟境以及入宋之旅是否有价值进行了验证和解构。这是一次纯粹的宋日禅文化圈内的诗偈唱和,禅僧们唱和时使用的雅俗不分、禅教间杂的语言,处处生疑、否定一切的思维方式,以及超越关系本位社会之世俗性的方外精神,都与俗世的士大夫文人们的诗歌唱和截然不同。宋日禅僧无语言障碍、无文化障碍的心智沟通,使这次唱和成为异国僧人之间精神深度交流的一个范型。
【作者单位】四川大学中国俗文化研究所;
【关键词】宋日禅文化圈 无象静照 诗偈酬唱 论禅辩道
【基金】:国家社会科学基金项目“宋代唱和诗歌文化研究”(11BZW048)
【分类号】:I207.22
【正文快照】:
日僧无象静照(1234-1306)于宋理宗景定三年(1262)“重阳前五日”即九月初四,到浙江天台山之石桥作茶供之后,写了二首诗偈,引起四十一位名衲的相继酬和,宋度宗咸淳元年(1265),静照返回日本,这期间酬和的诗偈已经累积有八十二首之多,全部收录在《无象照公梦游天台石桥颂轴》①中

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