自律还是他律——读嵇康《声无哀乐论》--《聊城大学学报(社会科学版)》2004年05期

《聊城大学学报(社会科学版)》2004年05期

自律还是他律——读嵇康《声无哀乐论》

　　本文重点分析了《声无哀乐论》首答和末答中嵇康自然的音乐本体论及其不能实现的儒家政治理想 ,对比了嵇康理论核心———音乐自律论与汉斯立克音乐自律论的异同 ,指出嵇康音乐本体论之得失 ,并且论述了《声无哀乐论》产生的时代背景。
【作者单位】：东南大学文学院江苏南京210018
【关键词】：声无哀乐;自律;他律
【分类号】：J609
【DOI】：cnki:ISSN:1672-1217.0.2004-05-033
【正文快照】：
　　曹魏时 ,“竹林七贤”之一的嵇康 (2 2 3- 2 6 2 )以玄学的思辨方法 ,撰写了音乐理论著作《声无哀乐论》(“乐”读l埁) ,成为我国音乐理论发展史上兀然屹立的一座奇峰。一《声无哀乐论》以秦客的发难开首 ,以秦客与东野主人的八问八答 ,展开了“东野主人”的玄辩 ,排除了音乐与政治的对应关系 ,以自然的音乐本体论作为对儒家伦理的音乐本体论的反驳。其中 ,首答和末答是理解全文的关键。首难总领全文 ,首答囊括全文主旨。秦客问 :“治乱在政 ,而音声应之” ,前人都认为音乐是政治的反映 ,“今子独以为声无哀乐 ,其理何居 ?”引发嵇康借东野…

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