| | 本文试图以“天人合一”为例证 ,旨在阐述对中国古代文论的研究必须作一种全方位的审察。既可以采用文化之维 ,以见出其精神意蕴 ,也可以运用逻辑演绎 ,以寻绎其基本模式 ;既可以采用我注六经 ,以见出历史本真 ,又可以使用六经注我 ,以领悟其现代的启示。通过这种多种角度的整合与建构 ,我们可以透视中国古代文论的整体风貌。这样对于当前呼声日隆的“中国古代文论的现代转型” ,无疑具有一种参照价值 【作者单位】:聊城大学文学院 山东聊城252059 【关键词】:多维;中国古代文论 【分类号】:I206.2 【DOI】:cnki:ISSN:1672-1217.0.2004-04-000 【正文快照】: “工欲善其事 ,必先利其器”。一切科学研究就某种意义而言 ,都离不开方法的选择与革新。梁启超曾说 :“人类知识进步 ,乃是要后人超过前人 ,后人应用前人的治学方法 ,而后从旧方法中 ,开发出新方法来 ,方法一天天增 ,便一天天的改善 ,拿着改善的新方法去治学 ,自然会优于前代。”[1] (P80 )方法意味着聪慧 ,关乎着能力。方法的选择往往标志着解决问题水平的高低。没有一定的方法就不能研究对象。从这个意义上来说 ,知识在其本质上是视角性的。不过 ,最好的研究方法总是与研究对象相契合的方法。它应当适应所研究对象的特点。所以方法的选… |