| | 孔子的君臣观是建立在对历史进行反思的基础上的 ,以民本 ,以仁为核心。君必须以道行政 ,臣则应以道事君。君臣的离合 ,以道是否相同的为前提 ,臣对于君不存在人身依附关系。孔子的君臣观表现了春秋末期人的意识的觉醒。以董仲舒为首的汉儒提出“三纲”说 ,对孔子的君臣观加以改造 ,从而形成了所谓“纲常名教”。“三纲”说的君臣观与孔子的君臣观存在着很大的区别 ,然而两千多年来 ,人们习惯于将这两种不同的君臣观混同起来 ,将“三纲”说的君臣观 ,当成孔子的君臣观 ,并奉为主臬。不但以二程、朱熹为代表的宋儒受其束缚 ,而且明末清初启蒙思想家顾炎武、王夫之也未能摆脱这种束缚。这说明孔子的君臣观具有超前性 ,确有认真研究的必要。
【作者单位】：聊城大学中文系 山东聊城252059
【关键词】：孔子;民本;道;君臣观
【分类号】：D092
【DOI】：cnki:ISSN:1672-1217.0.2003-03-000
【正文快照】：
历史自进入文明社会以来 ,就形成了一个基本的社会架构 :君、臣、民。这样的社会架构在我国从夏代开始 ,至清代灭亡 ,绵延了四千余年之久。围绕着这种社会架构及其在历史上的演变进行思考 ,思想家们在不同的历史阶段形成了不同的君臣观。君臣观成为一些思想家的思想体系的重要组成部分 ,以致我们要想准确把握这位思想家的思想体系 ,并给予正确的评价 ,就必须深入研究这位思想家的君臣观。孔子就是这样一位思想家。一孔子的君臣观是建立在对历史近行反思的基础上的。孔子生当春秋末年 ,在孔子之前中国的文明社会已经经历了一千余年 ,就朝代而… |
