| | 道器之辨 ,亦即“形而上”与“形而下”之分别的问题 ,在宋明儒学中获得了一种影响深远的处理 ,这就是 ,把道器之辨与理气之辨等同起来 ,或者 ,更确切地说 ,以理气之辨代换道器之辨。值得注意的是 ,这在很大程度上影响了后人理解有关“形而上”诸问题的思考格局。这一格局建立在道的理化的本体论基础之上。本文试图站在批判的立场厘清道器问题与理气问题 ,划分它们所属的思想区域 ,从而为对宋明儒学的批判性理解 ,提供一条思路 【作者单位】:华东师范大学中国现代思想文化研究所 上海200062 【关键词】:道器;理气;道的理化;思想区域 【分类号】:B244 【DOI】:cnki:ISSN:1672-1217.0.2003-02-008 【正文快照】: 关于道器之辨 ,亦即“形而上”与“形而下”之分别的问题 ,在宋明儒学中获得了一种影响深远的处理 ,这就是 ,把道器之辨与理气之辨等同起来 ,或者 ,更确切地说 ,以理气之辨代换道器之辨。值得注意的是 ,这在很大程度上影响了后人理解有关“形而上”诸问题的思考格局。这样一种处理究竟意味着什么呢 ?下面的研究 ,将试图回答这一问题。要说明的是 ,对于这样一种已经成为传统的思想格局进行彻底的挑战性反思 ,这首先要归功于明清之际的王夫之 ,他所开辟的一系列思想方向 ,构成了本文的前提。一、理气之辨的性质及其所属思想区域必须追问 ,理气… |