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《探索与争鸣》 2016年04期
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政治儒学的歧途——以蒋庆为例

赵法生  
【摘要】:儒家称被为天人之学,因为它并非一般的道德学说。儒家道德乃是"究天人之际,通古今之变"的结果,它对于天道性命的探究,正是为了给道德法则奠基,从具体、多变的现实生活中,探寻出永恒的道德精神。而蒋庆的政治儒学,致力于儒学意识形态化和政教合一的国教化,将使儒学成为阻挠社会现代转型的力量,这对于儒学本身和中华文明的当代进步都将产生灾难性影响。蒋庆以为将儒学意识形态化足以复兴儒学,却不知道在现代社会中,这恰恰是害了儒学。由于市场经济与科技的迅速发展,现代社会的利益关系高度复杂化且短期化,任何将儒学意识形态化和政治化的做法,只会损害儒家的公信力。
【作者单位】中国社会科学院世界宗教研究所;中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室;
【关键词】政治儒学 蒋庆 先秦儒家 现代新儒家 意识形态
【分类号】:D648
【正文快照】:
作者赵法生,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、世界宗教研究所儒教研究室主任。(北京100732)蒋庆是“大陆新儒家”的代表人物,他的政治儒学有一些“非常异议可怪之论”,自提出以来就存在巨大争议,李明辉近来有关大陆新儒家的评论,将此一争议推向了一个新阶段。以往学界

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