《上海行政学院学报》2008年03期 加入收藏    获取最新 
 先秦儒家关于道德品性的思考
 周山
 　　道德品性的培养,是构建和谐社会的基础工程,也是先秦儒家重点思考的一个问题。孔子将"为仁"作为道德品性培养的最高目标,并从"为仁"的基础、"为仁"的方法、"为仁"的作用等三个方面,加以阐述。孟子提出了人性本善,人人皆可为尧舜的思想,为孔子"为仁"学说找到了人性根源与普世意义。荀子则认为人性本恶,从另一个角度为道德品性培养的普世性找到了人性根据。性善与性恶,殊途而同归,都是为了道德品性培养的必要性寻找理由。
【作者单位】：上海社会科学院 上海200020
【关键词】：先秦儒家;道德品性
【分类号】：B82-09
【DOI】：CNKI:SUN:SHXY.0.2008-03-009
【正文快照】：
　　一、为仁:道德品性的最高境界如果说,“礼”是孔子继前人之说,“仁”则是对“礼”的补充和深入,是孔子对周礼的一种发展。礼是关于人的行为规范的一系列准则,是可以看得清说得明的规章制度,是一种形式。礼如同一把尺子,可以度量人的行为是否与之相符。相对于礼,仁是一种内容,是
 
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