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《求是学刊》 1996年02期
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永恒的悲美:中古时代的挽歌与挽歌诗

范子烨  
【摘要】:挽歌是古人送葬时所唱的歌,由乐曲和歌词两部分组成。春秋战国时期,挽歌已产生。汉魏以后,唱挽歌成为朝廷规定的丧葬礼俗之一。与此同时,挽歌开始冲破送死悼亡的樊篱,有了更广的应用范围,许多士林名流耽爱挽歌。至魏晋南北朝时,挽歌诗成为一时之风尚,许多名士借此充分显示了其蔑视礼俗、潇洒不羁的魏晋风度。挽歌独特的悲哀情调,凄美的美学风格表达了士人以悲为美的美学观念,也是他们各具风神的生存哲学的诗意显现。
【作者单位】黑龙江大学中文系
【分类号】:I207.22

【引证文献】
中国期刊全文数据库 前4条
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3 范子烨;;《乐府诗集》三题[J];乐府学;2008年00期
4 胡可先;;墓志新辑唐代挽歌考论[J];浙江大学学报(人文社会科学版);2009年03期
中国硕士学位论文全文数据库 前6条
1 刘冬妍;论魏晋时代的悲美意识[D];山东师范大学;2004年
2 张朋;《世说新语》与魏晋文论[D];中央民族大学;2007年
3 欧阳波;汉魏六朝挽歌研究[D];华中师范大学;2007年
4 宋亚莉;汉魏六朝挽歌研究[D];青岛大学;2009年
5 张海丹;汉魏之际“以悲为美”的社会风尚[D];北京语言大学;2008年
6 姜丹莱;叶适挽词研究[D];广西师范大学;2012年
【同被引文献】
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3 王德军;《世说新语》中的"形神"观及其影响[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2003年02期
4 刘志利;《世说新语》对艺术创作的评论[J];鞍山师范学院学报;2004年05期
5 谭爱娟;从《世说新语》看魏晋人文精神[J];长沙大学学报;2000年03期
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9 王立;中国古代自挽自悼诗文及审美价值[J];山西大学师范学院学报;2001年03期
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中国硕士学位论文全文数据库 前3条
1 杜瑞平;魏晋南北朝挽歌研究[D];河北师范大学;2004年
2 欧阳波;汉魏六朝挽歌研究[D];华中师范大学;2007年
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【二级引证文献】
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2 王庆卫;;从新见墓志挽歌看唐五代泽潞地区民间的生死观念[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);2012年03期
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中国博士学位论文全文数据库 前1条
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中国硕士学位论文全文数据库 前7条
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4 胡静;六朝女性诗人诗歌研究[D];贵州大学;2009年
5 翟秀丽;《世说新语》编撰研究[D];河南大学;2010年
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【相似文献】
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中国博士学位论文全文数据库 前5条
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中国硕士学位论文全文数据库 前10条
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6 陈俊;悲怆的生命挽歌[D];华中师范大学;2004年
7 周小莉;土司制度灭亡的挽歌[D];西南师范大学;2001年
8 陈杨;从接受理论谈“悲美”的汉译[D];沈阳师范大学;2012年
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10 李明;财产意识对人性的扭曲[D];上海师范大学;2007年
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