畸人与巫——试论庄子笔下的畸人形象--《乐山师范学院学报》2007年07期

《乐山师范学院学报》2007年07期

畸人与巫——试论庄子笔下的畸人形象

　　畸人是《庄子》一书中的重要人物形象,他们体残貌恶,但能与天相通。这和上古时期"巫"的形象有某些相通之处,都是神秘力量在人间的代言人。但由于时代、文化背景等原因,畸人较之"巫",更富有现实性,是理性化了的"巫",也是庄子自我人格的表现。
【作者单位】：陕西师范大学文学院陕西西安710062
【关键词】：畸人;巫;文化
【分类号】：I206.2
【DOI】：CNKI:SUN:LSSZ.0.2007-07-007
【正文快照】：
　　一一部《庄子》,给我们展示了形形色色的人物形象,有“肌肤若冰雪,绰约如处子”的藐姑射山的神人,而纠系于世俗的芸芸众生,最让人注目的是那些“畸人”。何谓畸人?孔子答曰“:畸人者,畸于人而侔于天。”(《大宗师》)陈鼓应先生对此的解释是“:畸人,同奇人,指不合于俗的人。”[1]刘文典认为“:畸者不耦之名也。修行无有,而疏外形体。乘异人伦,而不耦于俗。”[2]也就是说,庄子所谓的“畸人”,必须具备两个条件:形貌残缺丑陋;不合于俗而与天相通(侔于天)。形体的残缺,形貌的丑陋,与天相通……,这一系列畸人的特点,不由使我们想到了“巫”这个特…

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