《乐山师范学院学报》2007年01期 加入收藏    获取最新 
 从阅读与创作双重角度重新解读“文章且须放荡”
 强中华
   学界无一例外地把萧纲所谓“文章且须放荡”之“文章”理解为写文章,这似乎并不完全符合原文本意。“文章且须放荡”还应从阅读的角度理解为不拘一格、广泛阅读。学界从创作角度理解“文章且须放荡”时,又多把“文章”的外延限定在“宫体诗”或诗歌,这既不完全符合萧纲视野中的“文章”含义,更不符合萧纲“文章”创作的实际。从创作角度讲,萧纲“文章且须放荡”应理解为突破传统,不拘泥于创作阐发儒家经义的文章,还可创作其他学术文章、应用文章及文学作品。
【作者单位】:西华师范大学文学院 四川南充637002
【关键词】:阅读;创作;文章;放荡
【基金】:2005年西华师范大学科研启动项目(05B079)
【分类号】:I206.2
【DOI】:CNKI:ISSN:1009-8666.0.2007-01-007
【正文快照】:
  “文章且须放荡”是梁简文帝萧纲在教育自己年幼的儿子萧大心时提出的观点。现存全文如下:汝年时尚幼,所阙者学,可久可大,其唯学欤,所以孔丘言:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”若使墙面而立,沐猴而冠,吾所不取。立身之道,与文章异,立身先须谨重,文章且须放荡。《诫当阳公大心书[》1](P113)在“文格即人格”占统治地位的中国,萧纲“文章且须放荡”的观点遭到前人猛烈批评。论者常联系萧纲诗歌创作多为涉及女性的“宫体诗”,称其文放荡,人必放荡,这种批判无疑过于简单。随着文学研究的深入,学界对“文章且须放荡”的解读也日…
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