从先秦时期看中国古代逻辑的特色--《乐山师范学院学报》2006年07期

《乐山师范学院学报》2006年07期

从先秦时期看中国古代逻辑的特色

　　中国是古代逻辑的三大发源地之一。中西方研究逻辑的背景、方法、侧重点之不同使逻辑学在中国的萌芽、发展走出了一条不同于西方的,具有鲜明中国特色的道路。用西方的逻辑系统来衡量中国的逻辑发展史进而说中国古代无逻辑的说法是不妥当的。每一门学科除了有其共性外,在不同的民族、文化传统下也同时会呈现出不同的发展个性。共性是个性的抽象,它并不能抹杀个性的丰富存在。
【作者单位】：广东农工商职业技术学院政经系广东
【关键词】：逻辑;中国;先秦
【分类号】：B81-09
【DOI】：cnki:ISSN:1009-8666.0.2006-07-019
【正文快照】：
　　一、中国古代逻辑存在之肯定很长一段时间内，国内外逻辑史界一直有人认为“中国古代无逻辑”。日本逻辑学家香村宜圆认为:“印度逻辑是东亚的唯一的逻辑，在中国只有公孙龙的诡辩。”波兰逻辑学家波亨斯基指出:“逻辑的发源地只有二处:西方和印度，至于中国，我们只偶尔见到一些诡辩，并没有逻辑。”曾祥云先生也曾撰文指出:“中国古代逻辑是从未给出过必要论证的‘大胆假设’，是近代一些研究者杜撰出来的一种‘理想主义的逻辑’，是吾国固有这种民族文化的产物，它在我国古代是根本不存在的。”直到上世纪初，章士钊先生以国学大师的风范…

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