| | | | | 李觏的礼法观 | | | 朱人求 | | | 在承接传统的基础上,李觏进一步凸现出"礼"的价值和意义,把"礼"扩充为一个大"文化"概念,礼乐刑政、仁义智信构成其内在的本质内容。其中乐、刑、政是礼的外在规范,仁、义、智、信则是礼的内在精神。李觏论"法",主要发挥礼的现实的"规范于人"的功能,由礼所统摄,以礼为归依,提出了"一致于法"、"王法必本于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。 【作者单位】:北京大学哲学系 【关键词】:李觏;礼;法;一本于礼;一致于法 【分类号】:B244.1 【DOI】:CNKI:SUN:KZYJ.0.2007-06-008 【正文快照】: 李觏(1009—1059),字泰伯,北宋建昌军南城(今江西省南城县)人,人称?江先生。他是宋初著名的思想家、教育家,他的思想对后世产生了不可磨灭的影响。胡适称之为“两宋哲学的一个开山大师”,“他的大胆,他的见识,他的条理,在北宋的学者之中,几乎没有一个对手”①。他二十四岁(1032年)作《礼论》七篇,提出了一个无所不包的独特的礼学思想体系,其法律思想则散见于其著作之中。本文拟就其礼法观进行初步的探讨。一、“一本于礼”“礼”是儒家文化的象征和标志,也是儒学传统对人类文明贡献的独特的生活方式。春秋战国时期,儒学的先师孔子以仁释礼,… | | | 推荐 CAJ下载 PDF下载 | | | CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式,AdobeReader仅支持PDF格式 |
| | | | | | 1 | 陈大勇,罗志洪,付胜国; 试论李觏的交谊 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 | | 2 | 陈大勇; 李觏疑古思想初探 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 | | 3 | 邵维加; 论李觏的辩证逻辑思想 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 | | 4 | 闵正国,黎华; 李觏的教育思想刍议 [A];中国书院论坛[3] [C]; 2002年 | | 5 | 周世泉,若梦; 李觏遗存及祭祀述略 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 | | 6 | 江建华,刘敦龙; “李觏无子孙”说质疑 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 | | 7 | 顾厚顺,吴小龙; 李觏对中国传统哲学“道”范畴的继承和发展 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 | | 8 | 陈志云; 浅论李觏的人才观 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 | | 9 | 陈大勇; 康国济民 独善其身——李觏的人生观与人生实践 [A];中国书院论坛[3] [C]; 2002年 | | 10 | 陈大勇; 试论李觏的人格观 [A];江西省抚州市社科联论文集(2002-2003)教育文化类 [C]; 2003年 |
|
|
|