由语言窥测文化宜审慎－《说“正色”》读后--《古汉语研究》1996年04期

《古汉语研究》1996年04期

由语言窥测文化宜审慎－《说“正色”》读后

　　由语言窥测文化宜审慎－《说“正色”》读后鲁梁《古汉语研究》９４年增刊登载了许嘉璐先生《说“正色”－－＜说文＞颜色词考察》一文。许先生对《说文》中的２５３例颜色词进行了考察，进而通过语言窥测文化，提出一些颇富有启发性的见解。承教之余，笔者不揣浅薄，就文...
【作者单位】：南京大学中文系
【分类号】：H-05
【DOI】：cnki:ISSN:10015442.0.1996-04-001
【正文快照】：
　　由语言窥测文化宜审慎－《说“正色”》读后鲁梁《古汉语研究》９４年增刊登载了许嘉璐先生《说“正色”－－＜说文＞颜色词考察》一文。许先生对《说文》中的２５３例颜色词进行了考察，进而通过语言窥测文化，提出一些颇富有启发性的见解。承教之余，笔者不揣浅薄，就文中下述论断略述己见。许先生在文中写道：所谓“夏尚黑”，实际起于衣物粗劣龌龊，皆呈黑色。至商，手工业已渐发达，丝织品增多，麻织品趋细，而染工未兴，于是“尚白”，实以“素”为主……这里至少涉及到两个问题：１．“夏尚黑”是因为夏代衣物“粗劣龌龊，皆呈黑色”…

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