| | 随着晚明时期天主教在中国影响的扩大,反对天主教的思潮也在持续发展,高僧藕益智旭也以儒生的名义撰写了反天主教的《辟邪集》,采用逻辑分析和学理阐述的方法,对天主创世、独尊、救赎等天主教观念加以批驳,并从维护中华道统的高度批判天主教,这体现出在三教圆融基础上的中国传统文化,同基于启示的天主教神学之间,所具有的深刻差异。
【作者单位】：安徽大学 安徽合肥230039
【关键词】：智旭;《辟邪集》
【分类号】：K248.3
【DOI】：CNKI:SUN:FYSS.0.2007-05-050
【正文快照】：
唐元时期天主教在中国的短暂传播,仅与中国社会发生肤浅短暂的关系[1]。明朝后期以利玛窦为代表的耶稣会传教士来到中国,采取接近儒学、以儒释耶、著书传教的策略,促进了天主教的传播和影响的扩大。但利氏的附儒被一些士人视为窃儒而害儒之举[2],他在附儒的同时对佛教进行的严 |