文士悲情:高亢与清怨的抉择--《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006年04期

《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006年04期

文士悲情:高亢与清怨的抉择

　　中国文人多悲,自古皆然。本文从文学承传层面阐释了中国历代文人悲情文化的类别和发展脉络,以屈原的高亢旷美和宋玉的清怨凄苦为发端,演绎成为陶渊明式的飘逸超脱、杜甫式的沉郁悲壮和苏轼式的清怨旷达三种具有典型化的悲情风范,折射出文士悲情的集体化心路,并在一定意义上影响着当代文人群体行进中的冲突和选择。
【作者单位】：衢州学院中文系浙江衢州324000
【关键词】：悲情;高亢;清怨;冲突选择
【分类号】：I206.2
【DOI】：cnki:ISSN:1004-4310.0.2006-04-007
【正文快照】：
　　中国文人爱从仕,自古皆然,所谓的“学而优则仕”即言此理。然而,一个普遍的现象是,文坛显扬与仕途通达始终如鱼与熊掌两难兼得。正如司马迁在《报任安书》中所云:“仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》”。现实形态的功成名就与理想追执中的性灵张扬自有其难以契合的情感指归。由此,中国文人多悲,亦自古皆然。概言之,原因不外有四:一、四季分明的独特气候,春秋代序,伤落花悲残月,叹逝水流年。二、区别于雄健的游牧文明和深广的海洋文明,以自给自足为主体的农业文明带有强烈的内倾化心理,闭关锁国,悲愁内蕴。三、“天人合一”的文化传…

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