《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2006年01期 加入收藏    获取最新 
 信仰迷失与生存悖论——对社会转型期人之精神状况的一种解读
 符文忠;宁新昌
   马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中把人对世界的把握分为四种基本方式:科学的、艺术的、实践——精神的和宗教的,据之可以把人的精神划分为知、情、意、信四种社会意识形式,由之而形成的则是真、善、美、仰四种思想境界。而信仰乃是人的最高境界,是人的生命的着落处。中国社会当代信仰的迷失是迷于形而下,失于形而上,即沉迷于形而下的意义,热衷于相对和有限的存在,而丢掉了对形而上的信仰,失去了对绝对和无限的兴趣。由之而导致的是生存的悖论:自我和真我的分离,存在和意义对立。在许多学者情钟于后现代的境况下,笔者却愿去从传统中寻找失去的价值。
【作者单位】:佛山科学技术学院社会科学教学部 广东佛山528000
【关键词】:信仰迷失;生存悖论;寻找价值
【基金】:广东省哲学社会科学规划项目(批准号:03/04B14)
【分类号】:B91
【DOI】:cnki:ISSN:1008-018X.0.2006-01-007
【正文快照】:
  一根据马克思的《〈政治经济学批判〉导言》中把对世界的把握分为科学的、艺术的、实践——精神的和宗教的四种基本方式,我们可以把人的精神划分为知、情、意、信四种社会意识形式。对于知而言,所要研究的是人能知道什么?对于情来说,研究的是人能体验到什么?对于意,研究的则是人应该做什么?对于信,研究的乃是人的终极关怀。与知、情、意、信的四种意识形式相对的是四种不同、但却又相互联系的四种思想境界——真、善、美、仰。仰是信仰的简称。在笔者看来,在四种境界中,信仰才是最高的,因为它是人生命的最后的落实处,是人生得以坦然度过的所…
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 Belief Lost and Survival Paradox
 FU Wen-zhong;NING Xin-chang(Faculties of Social Sciences;Foshan University;Foshan 528000;China)
  Marx once divided human understanding of the world into four categories: scientific,artistic,practical,spiritual and religious.Based on this,spirit can be categorized into knowledge,feeling,sense and confidence,thus leads to truth,kindness,beauty and belief.And belief is the supreme realm that man pursues,for it is the destination of life.Modern Chinese lost belief lies in their too much addiction to material,to relative and limited existence,too little interest in absoluteness and infinity.Hence it causes a paradox in life: the separation of self and real self,the conflict between existence and sense.
【Keyword】:the lost belief;survival paradox;seek for value
 【共引文献】 共(23)篇 
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1何建华,于建嵘; 近二十年来民国乡村建设运动研究综述 [J];当代世界社会主义问题; 2005年03期
2吴绍芬; 道德失范探析 [J];中国地质大学学报(社会科学版); 2001年02期
3陈锐; 马一浮与复性书院 [J];杭州师范学院学报(社会科学版); 1993年01期
4邱若宏; 张东荪民主主义思想述论 [J];中南大学学报(社会科学版); 2004年06期
5王启康; 再论道德自我 [J];华中师范大学学报(哲学社会科学版); 1997年06期
6王海明!副教授北京100871; 无私动因论 [J];海南大学学报(社会科学版); 1999年04期
7冒荣; “花自飘零水自流”──现代新儒家产生原因及其作用初探 [J];南京理工大学学报(社会科学版); 1997年03期
8冯文楼; 由色生情 自色悟空《金瓶梅》书名试释 [J];明清小说研究; 2002年03期
9王海明; 利他主义新探 [J];齐鲁学刊; 2004年05期
10罗义俊; 牟宗三先生第三期儒学之概念与三统并建论 [J];烟台大学学报(哲学社会科学版); 2005年02期
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1易燕明; 梁漱溟的道德理想主义 [D];湘潭大学; 2003年
2刘泓泉; 用国粹激动种性 [D];苏州大学; 2005年
3史玉华; 怪诞背后的真 [D];湘潭大学; 2002年
4罗卫平; 超越的真实 [D];湘潭大学; 2002年
5李丽红; 论仁爱精神的培育 [D];天津师范大学; 2005年
6李俊领; 中国近代国家祭祀的历史考察 [D];山东师范大学; 2005年
7丁希勤; 宋明儒学与佛教的关系新探 [D];安徽师范大学; 2005年
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1杨思信; 近代中国文化民族主义研究 [D];北京师范大学; 1999年
2郭美华; 熊十力本体论哲学研究 [D];华东师范大学; 2003年
3张晚林; 徐复观艺术诠释体系研究 [D];武汉大学; 2005年
4白春雨; 儒家诚信之德及其现代意义 [D];复旦大学; 2004年
5黄玉顺; 超越知识与价值的紧张:“科学与玄学论战”的哲学问题 [D];中国社会科学院研究生院; 2000年
6王珍喜; 文明冲突视野下的伦理社会 [D];复旦大学; 2007年
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1符文忠,宁新昌; 信仰迷失与生存悖论——对社会转型期人之精神状况的一种解读 [J];佛山科学技术学院学报(社会科学版); 2006年01期; 40-44
2王耀德; 科学理性对宗教的影响——现代主流宗教与迷信的区别 [J];江西财经大学学报; 2003年01期; 99-103
3余平; 宗教之思的意义境域 [J];西南民族学院学报(哲学社会科学版); 1998年04期; 22-28+144
4吴文南; 论《圣经》中“道”的哲学意蕴-超越与临在 [J];商丘职业技术学院学报; 2006年06期; 17-19
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