| | | | | 贾谊哲学中“六”的本源与本体地位及其思想传承 | | | 唐雄山 | | | 在贾谊哲学思想中,天地万物是道与德以数字“六”为基数衍化的结果,而且,在天地万物生成之后,“六”与道、德便内在于天地万物。因此,数字“六”不仅具有本源地位,而且具有本体地位。贾谊这种思想有其独特的思想传承。
【作者单位】：佛山科学技术学院社科系 广东佛山528000
【关键词】：“六”;“六理”;“六美”;“六术”;“六行”
【分类号】：B234.2;
【DOI】：cnki:ISSN:1008-018X.0.2005-05-005
【正文快照】：
顾颉刚指出:“汉代人的思想骨干,是阴阳五行。无论在宗教上,在政治上,在学术上,没有不用这套方式的。[”1]即汉初,数字中的“五”已经取得话语的主导地位。但在贾谊的哲学中,则特出“六”的地位和作用,并赋予了“六”本源与本体地位。贾谊《新书·六术》:“德有六理。何谓六理?道、德、性、神、明、命,此六者德之理也。六理无不生也,已生而六理存乎所生之内。是以阴阳、天地、人尽以六理为内度,内度成业,故谓之六法。六法藏内,变流而外遂,外遂六术,故谓之六行。是以阴阳各有六月之节,而天地有六合之事,人有仁、义、礼、智、信之行,行和而乐… | | |  推荐 CAJ下载  PDF下载 | | | CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式，AdobeReader仅支持PDF格式 | | | | On the Ontology and the Historical Resources of the "Liu" in Jia Yi's Philosophical Thoughts | | | TANG Xiong-shan(Department of Social Science;Foshan University;Foshan 528000;China) | | | According to Jia Yi's view , all things are the result of the "Tao" and the "De"(virtue)'s evolving from the number Liu("six"), and the number Liu("six") with the "Tao" and the "De"(virtue) is in all things. So the number Liu("six") is not only the origin but also the ontology of all things. This point of JiaYi has a unique historical resource.
【Keyword】："Liu";"Liu Li";"Liu Mei";"Liu Shu";"Liu Xing" |
| | | | | | 1 | 萧放; “风俗”论考 [A];民间文化青年论坛第一届网络学术会议论文集 [C]; 2003年 |
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