| | 丧服制度通过一系列严谨的行为规范,对家庭成员做了严格的角色定位、关系定位。从社会学的角度来观察,《仪礼.丧服》经中所记载的丧服制度构建了一整套父权制宗法伦理观念下的家庭亲属等级身份制度,成为儒家家庭伦理思想的载体。汉晋以来,儒家学者对丧服制度进行大量研究,试图利它来协调家庭成员之间的关系,构建稳定可控的家庭和家族秩序,以达到维护、稳定社会秩序的目的。唐代,随着家庭的规模和结构的基本定型,以父权制宗法等级制度为核心的家庭和家族制度逐渐成熟起来。
【作者单位】：福建师大社会历史学院 福建福州350007
【关键词】：丧服制度;儒家;家庭思想
【分类号】：K224
【DOI】：CNKI:SUN:FJXB.0.2007-10-022
【正文快照】：
丧服礼俗起源于先民的死亡禁忌,西周时期渐成制度,施行于周王室和贵族之中。丧服礼作为一种社会规范,其意义并不仅仅在于丧礼。实际上,丧服制度通过一系列严谨的行为规范,对家庭成员做了严格的角色定位、关系定位。周代的丧服制度反映了先秦宗法贵族的宗族秩序和政治秩序,并带有一些原始社会亲属和家庭关系的残余。春秋战国时期,儒家视丧服制度为“礼”的重要组成部分,对丧服制度做了整理和诠释工作。先秦丧服制度主要保存在《仪礼》的《丧服》篇中,此外,《礼记》中《檀弓》、《丧服小记》、《大传》、《杂记》、《丧大记》、《问丧》、《服… |
