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《东南文化》 1990年04期
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武威东汉铜马新释

黄新生  
【摘要】:正 对于甘肃武威铜马的研究必须分清形式与内容两个方面.形式即铸像的符号,必取材于生活.“铜马”中马与鸟的形象必然是现实生活中马与鸟的复制,这一点不容置疑.内容是通过形式所表达的思想.信仰的感情.很显然,只有抓住了后者才有可能释清“铜马”的真相.我们不能因为“铜马”中的马象现实生活中的马而否定它是“神马”.关键在于这匹马是否载有本身以外的东西.张永明.张东辉二先生以铜马中马的形象似西域良马,不似神马(神马应该是怎样?)而断定它的内容就是西域良马,不是神马(见《考古》1987年6期),这种以形式代替内容的结论似有商榷的必要;生活既包括物质的领域,同时也包
【作者单位】中国农科院蚕业研究所
【正文快照】:
前言 对于甘肃武威剁马的研究必须分洛形式与内容两个方而.形式即剐累的符号,必取材十生活.“炯马”中马与鸟的形象必然杖现文生活山马与K的复制,这一点不容肖疑.内夹杜皿过形人所表达的思想。信仰的感情.地显然,只有抓住厂八K才有叮能释浴“铜马”的真扣.我们不能m为“铜马

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