现代西方哲学的“对话”之维:从布伯、伽达默尔到哈贝马斯

【摘要】：西方哲学的对话维度在其发端之时便已敞开,及至现代则是大放异彩。后期维特根斯坦、阿伦特、列维纳斯与罗尔斯等哲学家都为之着意甚多,而布伯、伽达默尔与哈贝马斯更为之倾力无数。布伯试图开显对话人生与哲学的另一条可能通道,并一反传统哲学对"实体概念"的钟情而转向对"关系概念"的推崇,从而使关系思维、对话思维成为其哲学建构的本体论承诺。伽达默尔将解释学引向对话理论,坚持理解既非追寻原意、亦非任由主体对文本纵情演绎的解释学诉求,从而使得现代解释学成为一种消解基础、悬置中心,且又综合理论与实践两个维度、双重任务的对话哲学。而哈贝马斯则试图彰显语言的规范力量,基于普遍语用学所内蕴的"对话资质理论"、"语用学的意义理论"

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3	李彦明;伽达默尔的成见说探微[J];广西大学学报(哲学社会科学版);1996年05期
4	安希孟;使用与理解──伽达默尔对浪漫主义的批评之启示[J];人文杂志;1999年03期
5	宋健飞;探索真理的百岁哲人——伽达默尔[J];德国研究;2001年01期
6	李茂增;伽达默尔与主体解构[J];周口师范高等专科学校学报;2001年01期
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8	刘习根;试论伽达默尔的理解观[J];湘潭大学社会科学学报;2002年S1期
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10	陈本益;伽达默尔的哲学解释学简论[J];浙江学刊;2003年01期
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14	管宁;;论伽达默尔对“游戏”概念的重构[J];沈阳工程学院学报(社会科学版);2006年02期
15	何卫平;;概念史的分析:伽达默尔解释学的方法与实践[J];中州学刊;2007年02期
16	白雪;;艺术·真理·存在——伽达默尔的艺术真理及人类学意义探究[J];理论月刊;2007年09期
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前2条

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1	杨琦;论伽达默尔对人性问题的关怀与深入拓展[D];吉林大学;2014年

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1	于彦超;伽达默尔解释学解释有效性批判[D];内蒙古师范大学;2009年
2	周志刚;伽达默尔真理思想探析[D];山西大学;2005年
3	何华;论伽达默尔解释学的普遍性[D];山西大学;2006年
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前2条

1	本版编辑美国Richard E.Palmer 周兮吟译台湾玄奘大学中文系教授、通识教育中心主任林安梧华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所郁振华;伽达默尔：跨文化理解和对话是至关重要的[N];社会科学报;2007年
2	胡传顺吴仁平江西师范大学政法学院哲学系;伽达默尔重塑形而上学[N];中国社会科学报;2012年

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