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“礼教”与“情教”的艰难跋涉——晚清民初言情小说简论

刘明坤  申维  
【摘要】:中国言情小说进入晚清后,强调"情教"大于"礼教",支持青年男女的爱情,反对压抑人性的封建"礼教",在解放"人性"方面是进步的,它也是"小说界革命"的一种形式。但进入民国后,面对残酷的现实,特别是军阀混战、政治黑暗的现状,很多作家对自己的文学主张提出了质疑,开始怀疑自己所批判的文学主张,在精神上又回归传统,由蔑视封建礼教开始拥护封建礼教,他们的主张遭受了"两难选择"。在这种情况下,走出了彻底批判与彻底否定旧秩序的代表作家李涵秋,开创了言情小说社会言情的新模式。

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