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“兴趣”与“实存”:“行为的理由”与“直观的经验对象”——对康德美学第一契机的重新解读

邓南海  
【摘要】:当前对于康德美学第一契机中的两个关键词“兴趣”与“实存”的误读源于脱离康德整个批判哲学体系。在康德哲学中,带有兴趣的愉悦感都与行为的理由联系在一起,任何实践活动都是要把欲求的对象变成一个直观的经验对象,反之,不带任何兴趣的审美的愉悦感与行为的理由没有任何关联,这种愉悦感的产生在于想像力能够超出对象的“实存”创造出具有某种普遍性的、与知性之机能协调一致的“形式”。

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1 孔明安;张羽佳;;精神分析、自我反思与交往理性——哈贝马斯与精神分析的关系问题研究[J];江海学刊;2006年02期
2 任先大;;严羽的“兴趣”说与退特的“张力”论[J];广西社会科学;2006年09期
3 邓南海;;“兴趣”与“实存”:“行为的理由”与“直观的经验对象”——对康德美学第一契机的重新解读[J];现代哲学;2007年02期
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