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《思想战线》 2010年01期
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地方性知识、传统、科学与生态文明——兼评田松的《神灵世界的余韵》

卢风  
【摘要】:现代人认为,现代科学是具有绝对客观性的可衡量一切文明之先进抑或落后的"冥尺",现代性思想中的进步主义就蕴含在"冥尺"观念中。实际上现代科学没有什么绝对的客观性,也没有什么统一的科学,从而没有什么可衡量一切文明之优劣的"冥尺"。为生活得幸福,我们必须具有各种地方性知识。从生态学的视角看,纳西人的草医比现代西医更优越。欧洲中心主义是错误的,不同文化传统都有其相对于人类特定需要的优点。拒斥了"冥尺"之后,不意味着我们只能陷入相对主义。虽不能对不同文明进行整体性比较,但可以就文明的特定维度进行具体的比较。从生态主义的视角看,就可持续性而论,现代工业文明是"得分最低"的文明。但不能说越自然的文明越好,文明既须是可持续的,又须是发达的。未来的生态文明必须继承现代工业文明的积极成果,例如,必须继承现代科技的积极成果而创造调适性的科技。
【作者单位】清华大学哲学系;
【关键词】地方性知识 现代科学 现代文明 生态文明
【基金】:国家林业公益性行业科学研究专项经费资助项目“生态文明概念体系的构建”(200804003)
【分类号】:C912.4
【正文快照】:
当代中国学人大多相信,科学知识是放之四海而皆准的,科学就是真理,而真理是惟一的;科学可全面指导人类的生活;由科学引领的文明就是现代文明,现代文明是最先进的文明,它代表着普世文明;任何非现代文明的惟一出路就是现代化,现代化就是化传统为现代,即把落后、野蛮、愚昧的传

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